Ο Γιώργος Καραντινός, αντιδήμαρχος Πολιτικής Προστασίας & Δημοτικής Αστυνομίας στον Δήμο Ηρακλείου, μιλά για την εφαρμογή απόφασης της Εθνικής Αρχής Διαφάνειας για την απαγόρευση στάθμευσης στα Ενετικά Τείχη του Ηρακλείου, τις επιπτώσεις στην πόλη και στους δημότες αλλά και τη στάση της Δημοτικής Αρχής απέναντι στο θέμα.
Καλεσμένος στο Θέμα Κρήτης 103.1 και στην εκπομπή «Πίσω Σελίδες» με τον Μάριο Διονέλλη, τονίζει ότι από σήμερα (09/03/26), υπάρχει απαγόρευση στάθμευσης στους χώρους των Ενετικών Τειχών, γεγονός που η Δημοτική Αστυνομία επιβεβαιώνει, διώχνοντας τους οδηγούς που προσπαθούν να παρκάρουν.
Ο ίδιος επισημαίνει πως η απαγόρευση αυτή ισχύει από το 2016, μετά από απόφαση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου, αν και η λειτουργία των χώρων στάθμευσης από τη ΔΕΠΤΑΗ είχε διακοπεί τότε και είχαν τοποθετηθεί μπάρες και σχετικές ενημερωτικές πινακίδες.
Όπως λέει, η πρόσφατη καταγγελία του προέδρου της Πανελλήνιας Ένωσης Επιχειρηματιών Ιδιοκτητών Στεγασμένων Σταθμών Αυτοκινήτων προς την Εθνική Αρχή Διαφάνειας, για το ζήτημα της απαγόρευσης στάθμευσης, επανέφερε το θέμα, προσθέτοντας πως η απόφαση δεν είναι “απόφαση της δημοτικής αρχής”, αλλά υποχρεωτική εφαρμογή νομιμότητας.
Επίσης εκτιμά ότι θα λείψουν περίπου 400 θέσεις στάθμευσης συμπληρώνοντας πως διεξάγεται ενημέρωση των οδηγών και αναζητούνται λύσεις για τη δημιουργία νέων χώρων στάθμευσης, με την ελπίδα να βρεθούν λύσεις τις επόμενες εβδομάδες.
Παράλληλα σημειώνει πως ο Δήμος επιθυμεί την αποφυγή προστίμων για τους πολίτες, αναφερόμενος στην ανάγκη συμμόρφωσης και υπογραμμίζει πως τόσο η Δημοτική Αστυνομία όσο και η Ελληνική Αστυνομία θα ελέγχουν την εφαρμογή των μέτρων.
Τέλος ο αντιδήμαρχος αναφέρει ότι η εφαρμογή αυτής της απόφασης είναι δύσκολη, δεδομένου του ελλιπούς προσωπικού, και ότι η δημοτική αρχή έχει ήδη παραμελήσει άλλα καθήκοντα για να ασχοληθεί με αυτό ενώ κλείνοντας αναγνωρίζει ότι η έλλειψη χώρων στάθμευσης είναι ένα σοβαρό πρόβλημα για την πόλη, τονίζοντας παράλληλα ότι η αρχαιολογία είναι ο “τελευταίος θεματοφύλακας της πολιτιστικής μας κοινωνίας”.
